玄妙观的无字碑

苏州地方志| 阅读:16 发表时间:2019-12-24 10:33:08 游记

旧志记载,苏州玄妙观原有十八景,无字碑就是其中之一。据说中国历史上有过好几块无字碑,其中最有名的要数三块:第一块是秦始皇统一中国后,封禅泰山,巡视东海之滨,要想树碑立传,却觉得自己功高盖世,无话可书,于是就树了一块无字碑;第二块是唐代女皇武则天所树,她树无字碑的意思是千秋功过让后人评说;第三块就是苏州玄妙观三清殿东边的无字碑。

玄妙观无字碑高约6.5米,宽约2.7米,碑座束腰处浮雕憨态可掬的狮兽,碑身上也有隐约可见的边框纹饰。据史料记载,此碑原本是有字的,刻的是明初文学家方孝孺撰写的一篇碑文,碑文内容是记述洪武四年(1371)清理道教,改玄妙观为正一丛林,设置道纪司,革除了宋宣和年间徽宗赵佶赐给天庆观(即玄妙观)的五十顷地处昆山县的香火田,用来充实军饷的事情。后来,朱棣以武力从他的侄子朱允炆(即建文帝)手中夺取了皇位,改年号为永乐,要方孝孺为他起草诏书以安定天下,方孝孺誓死不从,结果惨遭杀害,且被株连十族,甚至连方孝孺所写的书也一并遭禁,玄妙观这块刻有方孝孺所撰碑文的石碑,据说是因为立这块碑时,有一位老人在旁说道:“一人推得倒,万人吃不了”,转眼间,老人不见了。传闻这碑要是倒了,碑下会涌出水来淹没苏州城的。所以为了安全起见,便用短墙围起来,使人不得接近。碑的前面,有寸把阔的石阶数十级露出在围墙外,叫做五十三参,其实并没有五十三级。尽管此碑有此传说而没有被砸碎毁坏,却也难逃磨去碑文的命运,于是一块原本有文的碑,就这样变成了一块无字碑。

然而这块无字碑的故事并未到此为止,苏州天官坊陆氏后人陆泳德说,他在东吴法学院上学时,有幸师从王佩诤先生,第一次作文是写自传,陆根据父辈讲述,说他家本不姓陆而姓朱,是五六百年前建文帝的后代,家中有一条数百年遵循不替的家规:不准与凤阳朱氏、湖南邓氏(据说也是建文帝的后代)通婚。令人惊奇的是,他的同班同学方凤岗说自己是方孝孺的后裔。想当初,方孝孺因忠于建文帝,惨遭灭族之灾,而建文帝的下落也一直是史家追寻之谜。两家居然都有后代,意外地坐在同一个教室,这真是个惊人的巧合。另据传闻方孝孺的后裔不止一支,其中一支改姓施,在苏北泗州(今泗洪县),另一支来到吴江莘塔,改姓迮,后迁居昆山周庄,据说沈厅和张厅之间的迮厅就是方氏后人的宅院。到底方家后人是如何逃过灭族之灾,寓居吴地的?看来这篇无字碑背后的文章,值得进一步研究。

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古迹

无字碑  明洪武四年清理道教,更元妙观为正一丛林,置道纪司,革香火田以充军饷。方孝孺记革除忌讳,刬去方丈。今三清殿东无字大碑是也。

三步桥  在三清殿左,相传雨后有鱼从穴出。

铜亭  在祖师殿庭,无年号款识。

七星池  在东岳殿内,池中七井犹存,虽大旱年,池水不涸。

钉钉石阑干  在三清殿露台之左,相传仙迹。

月牙池  在弥罗宝阁前甬道之东。

杨芝画壁  在弥罗宝阁下楼梯左傍,壁上绘洛神、刘海蟾二像,高丈余,笔意灵动如生,人莫能及,洵绝作也。

按《画征录》云:杨芝,钱塘人,善写人物、鬼判,笔力雄健,愈大愈妙。尝云:“安得三十丈大壁,磨墨一缸,以田家涤场大帚蘸之,乘快马以帚数笔,庶几手擘方舒,而心胸    方畅也》。”

七星坛  在水府殿内。

五鹤街  在三官殿内。

鱼篮观音像碑  在观音殿内。

麒麟照墙  在雷尊殿内。

灵雨坛旧址  在雷尊殿西,后改为育婴堂,再改为遗爱祠。

古柏山房  在宫巷内元坛庙,柏形类鹤,宋时物也。

叶参卿七桧堂  在天庆观东。叶常守吴,既谢事,因居焉。作此堂以佚老。见其子清臣至大官,范仲淹有诗。(旧府志)

贤行斋  在大云坊,以林少卿虙所居。朱长文记:虙字德祖,号大云翁。(同上)。

贺方回宅  在醋坊桥。方回名铸,本山阴人。有《访僧不遇诗》为王荆公所赏。别筑在横塘,方回往来其间,尝作《青玉案词》,黄庭坚诗云:“解道江南肠断句,只今惟有贺方回。”(皇甫汸《长洲县志》)

张孝廉凤翼宅  在元妙观前小曹家巷,旁有小漆园,池亭树石具有致。县令江盈科尝题诗壁间,至今石刻犹存。

高士顾元振元新宅  在碧凤坊。

渌水园  在碧凤坊,布衣朱襄侨寓于此。

(辑自《元妙观志》卷二)

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